Muitos escritores da resistência tentam descobrir quando a crise começou – a crise é que o capitalismo monopolista global está tentando escravizar todo o mundo desenvolvido por meio de doenças crônicas.
“Quando se trabalha com uma ampla gama de diferentes pontos possíveis de origem, pode-se apresentar um forte argumento de que o problema remonta ao pecado original”, escreve Toby Rogers.
A crise da Covid representa um exemplo extremo dos Sete Pecados Capitais
Por Toby Rogers, 18 de agosto de 2024
I. Quando a crise começou?
Muitos escritores da resistência tentam descobrir quando a crise começou – a crise sendo que o capitalismo monopolista global está tentando escravizar todo o mundo desenvolvido por meio de doenças crônicas.
Obviamente, o problema começou bem antes do SARS-CoV-2 ser lançado em 2019.
Muitas pessoas na Resistência apontam para o National Childhood Vaccine Injury Act de 1986 como o início da crise. Mas a Agência Central de Inteligência (“CIA”) tem governado o país pelo menos desde o assassinato de John F. Kennedy em 1963.
Talvez a crise tenha começado quando os EUA importaram cientistas nazistas e japoneses que fabricavam armas biológicas depois da Segunda Guerra Mundial?
Outros atribuem o início da crise à criação do Federal Reserve e à imposição do imposto de renda federal em 1913, que permitiu que os EUA se tornassem um império global moderno.
Já argumentei antes que a covid é apenas a continuação da conquista, colonização e império global que começou em 1492.
Talvez o problema tenha começado quando deixamos de ser caçadores-coletores e nos tornamos agricultores (para fazer cerveja, de acordo com uma das principais teorias).
Quando se trabalha com uma ampla gama de diferentes pontos possíveis de origens, pode-se fazer um forte argumento de que o problema remonta ao pecado original. É a falha que é única aos humanos entre todos os outros animais – temos consciência da diferença entre o bem e o mal e, ainda assim, frequentemente escolhemos o mal. Na verdade, acho que essa é a resposta correta – o problema remonta ao problema do próprio pecado.
E então, ocorreu-me recentemente que a crise da covid representa um exemplo extremo dos Sete Pecados Capitais.
II. O desastre da Covid como um exemplo extremo dos sete pecados capitais
Os Sete Pecados Capitais têm uma história fascinante.
Tertuliano começou a escrever sobre eles em Cartago por volta de 200 d.C. O monge cristão Evagrius Ponticus expandiu a ideia começando por volta de 383 d.C. no Egito. Mas a lista dos Sete Pecados Capitais com a qual a maioria de nós está familiarizada vem do Papa Gregório I em 590 d.C.
Segundo o Papa Gregório I, os Sete Pecados Capitais são:
O que torna essas ações pecaminosas é que elas nos separam de Deus e introduzem desarmonia na sociedade de maneiras que tornam a nós e aos outros infelizes.
Agora pense em Ralph Baric trabalhando em um laboratório para tornar os vírus mais letais, Tony Fauci financiando esse trabalho e mentindo para o Congresso e o povo americano sobre isso, e o complexo industrial de guerra biológica surgindo com uma ideia tão tortuosa em primeiro lugar e liberando-a no mundo. Eu afirmo que o desastre da covid é o exemplo quintessencial dos Sete Pecados Capitais. Vamos rever cada um desses pecados e como eles se aplicam ao desastre da covid.
As definições na lista abaixo vêm da Enciclopédia Britânica, a análise é, obviamente, minha:
- “No sentido teológico, o orgulho é definido como um amor excessivo à própria excelência.”
Se isso não descreve Tony Fauci, Bill Gates, Francis Collins e Scott Gottlieb, então não sei o que descreve. Infelizmente, nenhum deles é realmente excelente.
- “ A ganância é definida como o amor ou desejo imoderado por riquezas e posses terrenas.”
Tentar roubar US$ 76 trilhões em riqueza dos baby boomers deixando-os doentes certamente se encaixa nessa definição.
- O que torna a luxúria pecaminosa é o “prazer sem consciência” (nas palavras de M. Gandhi) ou, dito de outra forma, o prazer sem consideração pela outra pessoa.
Criar vírus como armas e injetar substâncias tóxicas em 5,5 bilhões de pessoas me parece um exemplo extremo de desrespeito aos outros. Além disso, acho que Baric, Fauci, Gates, Bourla, Bancel, etc. têm prazer sádico com todo esse espetáculo grotesco.
- “A inveja é mais do que simples ciúme, porque inclui a crença de que a excelência ou as bênçãos de outra pessoa diminuem as suas, e faz com que a pessoa queira destruir a boa sorte do outro.”
Acho que os geneticistas e virologistas olharam para o dinheiro que os garotos de fraternidade de Wall Street estavam ganhando e decidiram que eles mereciam essa riqueza mal adquirida. Também acho que a classe científica se ressentiu do quanto eles tiveram que trabalhar duro para terminar a escola e decidiu destruir a saúde de todos os outros para que pudessem manter mais riqueza e poder para si mesmos.
- Gula é consumir mais do que se precisa.
Não sei por que Bill Gates acha que precisa de um superiate de 376 pés de US$ 650 milhões, mas certamente parece um exemplo de gula para mim. Jeff Bezos e Mark Zuckerberg, que censuram informações médicas que salvam vidas, se envolvem em atividades aquáticas exageradas semelhantes.
- “A ira é definida como um forte sentimento de ódio ou ressentimento com desejo de vingança.”
Nos últimos anos, o fanático por vacinas Peter Hotez tem repetidamente chamado o Departamento de Segurança Interna, o Departamento de Comércio, o Departamento de Justiça, o Conselho de Segurança da ONU e a OTAN para “fazer algo definitivo” para impedir as pessoas que apontam os erros em seu trabalho. Parece ira para mim.
- Preguiça é a “falta culpável de esforço físico ou espiritual”.
Toda essa crise decorre do fato de que a indústria farmacêutica é preguiçosa demais para fazer pesquisa e desenvolvimento adequados e, portanto, eles apenas recorrem à captura regulatória. Por que passar décadas em um laboratório examinando resultados de testes ambíguos quando se pode simplesmente comprar reguladores como Doran Fink?
Eu também quero apenas ressaltar o pecado da idolatria – “a adoração de alguém ou algo diferente de Deus como se fosse Deus”. Os membros do complexo industrial de guerra biológica que estamos combatendo se veem como deuses. Yuval Harari e a equipe do Fórum Econômico Mundial são bem explícitos sobre isso. A idolatria é central para a crise da covid.
III. Por que os apelos à virtude são insuficientes
Se os Sete Pecados Capitais nos colocaram nessa confusão, então talvez um retorno à virtude seja a maneira de resolver esse problema? Alguns acadêmicos conservadores, incluindo Patrick Deneen, vêm pedindo um retorno à virtude há muito tempo; eles não estão envolvidos na conversa sobre a covid em si, mas acham que um retorno à virtude é a solução para muitos dos males modernos na América.
Infelizmente, não acho que seja tão simples assim. Acredito que a história mostra que as forças do pecado são tão poderosas que sobrepujam os apelos tradicionais à virtude. Eu iria um passo além para argumentar que as reformas do Iluminismo são uma tentativa de criar estruturas que produzem virtude a partir do egoísmo (não é essa a essência da afirmação de Adam Smith sobre as virtudes dos mercados em ‘A Riqueza das Nações‘?)
Os mercados livres colocam os empreendedores em competição entre si de maneiras que forçam pessoas que de outra forma seriam egoístas a servir aos interesses dos clientes.
Liberdade de expressão, liberdade de reunião, liberdade de imprensa, liberdade religiosa e eleições democráticas regulares colocam as ideias em competição umas com as outras – “o ferro afia o ferro” e as melhores ideias sobem ao topo.
Os freios e contrapesos da Constituição dos EUA colocam os três poderes do governo uns contra os outros, de modo que a tendência natural dos políticos de querer acumular mais poder para si colide com a mesma ganância dos membros dos outros poderes do governo, anulando assim o extremismo de qualquer facção.
Tudo isso funcionou, mais ou menos, por 250 anos.
Mas agora os mercados livres se foram porque os oligopolistas conspiram uns com os outros; as liberdades políticas se foram porque as corporações e o estado se fundiram e eles usam qualquer desculpa para anular as liberdades individuais; e os três poderes do governo dos EUA e as agências reguladoras trabalham todos para o complexo industrial da guerra biológica. Embora devêssemos certamente evitar e envergonhar os malfeitores, um simples apelo à virtude não vai parar esses monstros.
Praticamente falando, precisamos de uma revolução para substituir os Covidianos por pessoas que entendam a liberdade. Mas mesmo quando tomarmos o poder e restaurarmos as liberdades básicas dos últimos 250 anos, parece-me que agora precisamos de um conjunto de freios e contrapesos para a ciência e a medicina para proteger a liberdade daqui para frente. Esse será o foco da Parte II deste artigo que publicarei nos próximos dias.
[Nota: No momento da publicação deste artigo, Rogers ainda não havia publicado a Parte II.]
Fonte: https://expose-news.com/2024/08/25/when-did-the-globalists-plan-begin/